الاسم: محمد السهلي
البلد: سوريا
التصنيفات : خاصة,ثقافة وفن,أدب وكتب,الأسرة والأصدقاء
أظهر كافة المعلومات
| ► | حزيران 2009 | ◄ | ||||
| سبت | أحد | إثنين | ثلاثاء | أربعاء | خميس | جمعة |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | ||
| 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
| 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 |
| 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 |
| 27 | 28 | 29 | 30 | |||
تُرابُ الحِمْرَة
قصة قصيرة جداً …….محمد توفيق السهلي
بالأمْسِ حَطَّتْ عَلى شبّاكِ غُرْفَتي حَمامَةٌ…مَدَدْتُ يَدي إلَيْها فَطارَتْ…نَثّرَتْ مِنْ جَناحَيْها بِضْعَ ذَرّاتٍ مِنْ تُرابِ الحِمْرَةِ…شَمَمْتُ التُّرابَ فَصِرْتُ طِفْلاً في الثّامِنَة , ورُحْتُ أرْكُضُ بَيْنَ أشْجارِ التّينِ والرُّمّانِ في بَساتينِ بَلَدِ الشَّيْخ .
يابَلَدي…يابَلَدَ الشَّيْخ
عندما سمعتُ بأنَّ شاعرَنا الكبيرَ محمود درويش قد عاد إلى أرض الوطن, حَسَدْتُهُ على هذا…لأنَّ ذلك ممّا يُحْســدُ المرءُ عليْه.
ولا أدري لماذا قفزَتْ إلى ذِهْني تلك القصيدةُ التي يتحدَّثُ فيها عن جَبَل الكرْمِل….
نَســـِيْتُ كلماتِ القصيدة….لكنني أحْفظُ مضمونَها كلَّه, وربَّما بعضَ الكلمات…
فعُذراً أيّها الدرويش…سامِحْني إن خَلَطتُ حابلَها بنابلِها…فأنا لستُ بشاعر:
أُحِبُّ كُلَّ خُصُورِ النِّســاء…
لكِنَّ خاصِرَةَ الكرْمِلِ عِنْدي أَجْمَلُ مِنْ كُلِّ الخُصوُرْ.
أُحِبُّ كُلَّ صُخورِ الجِبالِ وأهْوى كُلَّ الهِضاب…
لكِنَّ صَرارَةً صَغيرَةً..في الكَرْمِلِ أفْضَلُ عَنْدي مِنْ كُلِّ الصُّخُورْ.
سلام الله عليك ياشام
من حكايات أبو توفيق باللهجة العامية الفلسطينية
هَذاك اليُوم, وْأنَا قاعِدْ عَلَى النِّتْ, ذَكَّرَتْني بِنْتْ شَامِيِّه, ألله يُسْتُرْ عَليها ويْسَهِّلْ عَليها وينْ مَاكانَتْ…..ذكّرتْني بْعادِه مِنْ عَادات الشّْوامْ, مَفِشْ أحْلى مِنْ هيك …..قالَتْ البنت, إنُّه خالِةْ أبُوها كانَتْ تِحْكي لْها عَنْ عادات الشّام أيّامْ زَمان… قالتْ : كانُوا الشّوام زَمان يِتْساكَبُوا , يَعْني كُلْ صاحْبِةْ بيت بْتُسْكُبْ لَجَارِتْها صَحِن مْنِ الأكِل اللّي طابِخْتُه…..بِتْقُومْ جارتْها بَعْدِ شْوَيْ بِتْرَجِّعِ لْها الصَّحِنْ بَعِدْ مَاتسْكُب فيه مْنِ الأكِلِ اللّي هي طَابِخْتُه….لإنُّه عيبِ كْبير إنّه الواحَدِه تْرَجِّعِ الصَّحِنْ فاضي ..
وُبِتْكَمِّلْ خالِةْ أبُوها للبنت " والتعبير من عندي "… وفي يوم كانْ في إلْكُمْ جارَه فَقيرِه كْثير , وماحيلِتْها حيلِه… يَعْني بْتِشْكي قِلِّةِ الفيرانْ في دارْها مْنِ الفُقُرْ وِالْقِلِّه ….إمِّكْ ألله يِرْحَمْها وْيِحْسِنْ إليها وْيِجْعَلْ مَسْكَنْها الْجِنّه….سَكْبَتْ صَحِنْ أكِلْ
إلخيلْ إلْها رُبْعِ الدِّنْيا
من حكايات أبو توفيق باللهجة العامية الفلسطينية
مِنْ زَمانْ , كانْ في عِنْدْ سيدي أبُو أبُويْ, حْصانْ أصيل, وُكانْ سيدي مْدَلِّلْ هَالِحْصان كْثيرْ كْثيرْ…
في يوُمِ مْنِ الأيّامْ, الِحْصان دَعَسْ عَلَى إجِرْ سِتّي إمْ أبُويْ… قامَتْ سِتّي أجَتْ تْصَيِّحْ وِتْعَيِّطْ مْنِ الْوَجَعْ وُتُعْرُجْ…. سيدي ـ ألله يِرْحَمُه وْيِرْحَمْ جَميعْ أمْواتْكُوا ـ انْقَهَرْ كْثيرْ عَلَى سِتّي , وُ مَظَلِّشْ في راسُه جِنْسِ الْعَقِلْ… قامْ سَحَبْ الِحْصانْ وُحَبَسُه في الْبايْكِه"الزّْريبِه", وُقالْ قُد
حُبّ وعَدَس
قصة قصيرة جداً ………………محمد توفيق السهلي
أحَبَّها وكان ثرياً…اقتَرَنَ بها وحَباها بحبِّ وعطفِ كبيريْن,ولمْ يبخلْ عليها بشيء…..أمّا هي فكانتْ تَهْوى شاباً آخرَ لايَهْواها….عَلِمَ زوجُها فطلّقها….تزوجَتْ مِن ذاكَ الشابِّ الذي تُحِبُّه,وكانَ بخيلاً…طعامُهُما كُلَّ يومِ كانَ العدسَ…واستمَرَّ هذا الحالُ أعواماً…..قَصَفَ العَدَسُ حَبَقَ الحُبِ,ثُمّ ماتَ الزوج,فتزوجتْ ابنَ الجيران …فكانَ
أســــْــــعَدْ يوُم في عُمْري
من حكايات أبو توفيق باللهجة العامية الفلسطينية
حْلِمِتْ أوَّلْةِ مْبارِحْ إنُّه إحْنا كُلْنا رْجِعْنا عَ الِبْلاد….سيعَه أشوُفْ حالي وَاناَ زْغير قاعِدْ ألْعَبْ عَ اطْرافْ مَرْجِ ابِنْ عامِِرْ, زَيْ ماكُنْتْ أيّامْ زَمانْ….وُسيعَه أشُوفْ حالي اخْتْيارْ……وُفي آخْرِ الْمَنامْ مُتِتْ…قامُوا دَفَنُوني تِحْتِ التّينِه
فَنٌّ قائمٌ بذاتِه …نداءات الباعة في تراثنا
محمد توفيق السهلي
أكادُ أقْطع بأنّه لامثيل في العالَم كله لذلك الفنّ الذي امتازَ به الباعة المتجوّلون في الوطن العربي,من خلال نداءاتهم على بضائعهم,لاسيما السلع الغذائية التي كانوا يَحْملونها على دوابّهم أو عرباتهم,ويتجوّلون بها هنا وهناك في الأزقة والحارات والشوارع,وهم يروّجون لبضاعتهم بنداءات فنّيّة مبتكرة,ورثها الأبناء عن الآباء,جيلاً من بعد جيل..
ولقد سَمِعَ جيلُنا الكثير من نداءات الباعة في شتى أنحاء الوطن العربي منذ أربعينات وخمسينات القرن العشرين الماضي.
تتميّز نداءات الباعة بفن خاص فيه الكثير من الإبْداع..وقد بَرَعَ الجميع في هذا الفن,لكنني أكاد أجزم بأنّ أبرز الذين برعوا في هذا الفن هم الباعة السّوريّون بشكل عام والدمشقيّون منهم على وجه الخصوص,لكننا لا ننسى أيضاً ذلك الفن الرفيع الذي تمتّع به الباعة المصريون في نداءاتهم.
وسأحاول في هذا البحث أنْ أوجز بعض نداءات الباعة في بعض أقطارنا العربية قدر الإمْكان,ولكل سلعة على حِدَة.
الأنْكينار…في دمشق: أرْضي شوُكي الأنكينار ــ القُرْصْ طاحونِه ياشوكي.
الباذنجان …في دمشق :يارَيّان أسْوَدْ ياريان ــ أسْوَدِ مْنِ الليل ياريّان ــ على مال كَفَرْسوسِه ياريّان.
البامْية …في دمشق :خَضْرا هالْبامِه خضرا هالبامِه ــ اسْتانْبولِيِّه هالبامْيِه.
البرتقال…في فلسطين:ريحاوي يابُرْدْقان.
البَصّارَه : هي في فلسطين امرأة من النَّوَر,تبيعُ جهْدَها فتتجوّل في الأزقّة والحارات,في القرى والمدن,وتدور على البيوت,حيث"تبصّر"للناس,"فتُريهِم" بَخْتَهم وحَظَّهم وطالعهم,مقابل بضعة قروش,وتنادي أثناء تجوالها:بَصّارَه,بصاره ـ بّرّاجِه, براجه.وتقوم بضرْب الوَدَع.
وفي مصر يقوم بعض المغاربة والسودانيين بما يسمى "فتح الكِتاب" وينادون: نِفْتَحِ الكِتاب. حيث يفتحون الكتاب كيفما اتفق لمن شاء ذلك,ويقرأ منه ما يدلّ على تنبؤ بالمستقبل بناءًعلى توسّمه في وجهه,كما عرف المصريون ضرْبَ الوَدَع من قِبَل البرّاجه التي كانت تنادي: نِبَيِّنْ زين,نبيّن زين. وتحمل على رأسها في الغالب قفّةً أو منديلاً فيه وَدَعٌ.
البصَل…في دمشق: ياعَيّارِ البَصَل مال الحتيته ــ يامال حَزَرْما يابصل ــ ياعيّار البصَل ــ ياعَيّار بَصَلِ الْمونِه ياعيار.
البصل الأخضر… في دمشق: البَصَلِ الأخْضَرْ.
البطاطا ..في مصر:سيدي جابِرْ..لأنّ البطاطا تَجودُ في الأرض التي حوْل مقام"سيدي جابر".
وفي دمشق: يَبْرودِيِّه يابطاطا,لاتْضَّوِّعِ اللَّحْمِه بالرَّدِيِّه يابطاطا.
البَطّيخ …في دمشق:وين راعي السّكَّرْ,عَ المَكْسَرْ ياوَلَدْ ــ عَ المكسر ع المكْسَر.
وفي فلسطين:مِنْ جوُرْةِ العَسَل يابَطّيخْ ــ أحْمَرْ يابَطّيخْ,مِثْلِ الجّوُخ يابطيخ ــ جِنيني يابطيخ ــ بْبَّلاشْ يابطيخ ــ عَ السِّكّين يابطيخ ــ عَنْ دَويقْ يابطيخ .
البقدونس…في دمشق:بَقْدونِسْ طَرِيِّه.
البَقلاوَه…في فلسطين:بالسَّمْنِه يابَقْلاوِه,مْنِ الفُرُن يابقلاوه,بالفُسْتُقْ يابقلاوه,بالفستق الحلبي يابقلاوه.
البَقْلِه:مَوِّل"مَوِّنْ"ويَبِّس البَقلِه ــ طَراوات يابقله طراوات.وفي فلسطين يسمّونها"فَرْفَحينِه".
البندورَة …في دمشق:يارَيّانْ أحْمَرْ يارَيّان ــ وْلي عَليكِ شو حَمْرا ياريّان ــ يللي بِدَّكْ تُطْبُخْ كَواجْ ياريّان.
وفي فلسطين:حَمْرَه يابَنْدورَه..بَلَدِيِّه يابندوره.
البوشار…في دمشق:عَبّيها للْجيبِه يابوشار.
البوظَه…في دمشق :عَلى باكِرْ ياشَبابْ ــ أكْلِ البوظَه على باكِر.
وفي فلسطين:تعالْ عِنْدي ياحبيب / تعال واشتِري دنْدرْما.دندرما بوظه بْكاسْ/إلْيوم بْمَصاري بُكْرَه بْبَّلاشْ.تعالوا عندي ياكلّ الناس/أنا بَبيع الدندرما.
يابنْت يَللّي عَ الدَّرَجْ/يللي عطْرِك مِنِّكْ خَرَجْ.دندرمتي دَرَجْ درج/ تعالي اشتري دندرما.
يابنت يللي عَ السّطوح/والشَّعَر الاِشْقَر عمّا يْلوح.بِدِّكْ تشتري والاّ أروح/أنا بَبيع الدندرما.
يابنت يللي واقفِه/ وعَلى المَصاري خايْفِه.إنْ كانْ إيدِك ناشْفِه/أنا أقَدِّمْ لِكْ دنْدرْما.دندرما بوظه بليمون/ تعال عندي ياحَنونْ.قالوا عَنَّكْ إنَّك مَجْنون/بطَّلْتْ انا أبيع الدّنْدرْما.
التُّرْمُسْ…في فلسطين:إمَّلَّحْ ياتُرْمُسْ ــ أزْكى مْنِ اللّوز ياترمس ــ بْشِلِنْ شْوالِ الترمس"والشوال هنا هو زَعْموط من الورق على شكل هرمي,ويسمونه في دمشق:بوري"
التّفّاح …في دمشق: يامالِ الزّبداني ياتفّاح.
التّين : في دمشق:دابِلْ لكنْ أبْيَضْ ــ شوهالتّينات ياقَطايِفْ ــ كُلّْ بِزْرِه بْحَسَنِه ياتين ــ على مال مَضايا ياتين.
الثوم…في دمشق:بْبَّلاش الرَّدي ياتوم ــوْلاعازْةِ الجّارَه ياتوم ــ يامالِ الكِسْوِه ياتوم ــ كسْواني ياتوم ــ يَبْرودي ياتوم ــ عازْتُه عازْة البيت ياتوم ــ وْلا عازْةِ الجّارَه ياتوم.
الجبْن الأبيض …في دمشق: عَكّاوي وأفراوي هالْجبن ياعَيّار ــ سَمْنِه وْزِبْدِه هالجبنِه.
الجبن القشْقَوان …في دمشق: مالْ أزْميرْ ياأشْقَوان مِدْري بَرْغارِيّه"بلْغاريّه".
الجَزَر…في دمشق: ياحلاوْتُه دِبْسُه بْقَلْبُه ــ خْيارِ الشِّتا وْمالِ القابون ياحلاوْتُه ــ مْحَلّي الأرامِل ياجَزَر ــ خْيارِ القابون ياجزر.
وفي فلسطين:بِقَوّي النَّظِرْ يا جَزَرْ.
الجوافة …في فلسطين:أزْكى مِنْ الِكْنافِه ياجَوافِه.
الحبوب المطبوخة…في دمشق:عَسَل بْشَهْدُه هالِحْبوب عسَل.
الحلاوة…في فلسطين:حَلاوْةِ النَّبي بَرَكِه .
الحليب …في دمشق :حَليبوُهب…حليبوهب ــ تازَه والرَّطْلِ بْقِرِشْ.
الحمّص الأخضر…في فلسطين:حامِلْ ومَلانْ ياحُمُّصْ.
الحمّص المسْلوق…في دمشق: بَليلَه بَلْبَلوكِ وعَ النّار حَطّوكِ يابليله ــ بُنْدُقْ يابَليلَه.
الخُبْز…في فلسطين:ألله كريم.
خبز رمضان…في دمشق :بالسَّمِنْ دَعَكوكْ وبالسِّكَّرْ حَلّوكْ يامَعْروكْ ــ هادا للصّايْمين ياصايِمْ…معْروك..معروك ــ ياللي الْهَوا رَماكْ ياناعِمْ.
الخُبّيزه…في دمشق: طريّه هالخبّيزِه ــ كول وداوي حالَك بالخبيزه.
الخسّ…في دمشق :ألله هالدّايِِمْ ألله هالدايم ــ يامال اللّوّان ياخَسّْ العَشْرَه الِكْبار ــ العشره الكبار يامال اللوان.
الخوخ ..في دمشق:أبو ريحَه ياخوُخْ.
وفي فلسطين:دَوا الدّوُخَه ياخوُخَه.
الخيار…في دمشق : أصابيع بَدْرِيِّه ياخْيار ــ مابَلّيتُه جاري بَلُّه ــ أنا ما بّلّيتُه بَلْبَلْ حالُه/يَللّي بَلُّه يِبْليه بْحَلُّه…ياطَري يامال الشام ياخْيارــ من بين اللوبْيِه ياخْيار ــ بْإيدي حَوَّشْتُه ياخيار ــ أصابيعِ الْبُبّو ياخيارــ طَري وِجْديدْ ياخْيار ــ إلْعَتيق مَرْمَرْ ياخيار ــ أزْرَقْ نيلي ياخيار ــ مِنْ كَفَرْسوسِه والعين مَحْروسِه ياخْيار.
وفي فلسطين:أصابْعِ البُبّو ياخْيار,إمٌُّه بِتْحِبُّه ياخيار ــ طَري ياخيار ــ أطْرى مْنِ الزبْدِه ياخيار.
الزَّهْرَه"القنَّ
بَلّوط
قصة قصيرة جداً…………..محمد توفيق السهلي
وَضَعَ أكْوامَ البَلّوط في دكانه وراحَ ينادي:بلّوط يابلّوط…..مَرَّ من أمامه خَلْقٌ كثيرٌ ولم يتوقفْ منهم أحد….وظَلَّ على هذه الحال شُهوراً…لم يَبِعْ حَبَّةَ بلوط واحدة……ومن بعيد أقْبَلَ شيْخٌ يجرُّ رِجْلَيْه جَرّاً….توقّفَ لحظة أمام أكوام البلّوط وقال:بِكَم رَطْل البلّ
قِرْدٌ وقِرَداتي
قصة قصيرة جداً…….. محمد توفيق السهلي
قَبْرٌ ومجْرَفة
قصة قصيرة جداً………..محمد توفيق السهلي
وَضَعَ نَعْشَ أبيه جانِباً ثُمَّ صاحَ:ياعالَم ياناس,ساعِدوني أريدُ دَفنَ أبي…..جاء جَمْعٌ من الناس….حَفَروا حفرة القبْر….وضَعَ أحدُهم المجرفةَ جانباَ وقال:ناوِلوني الجثة….أنزلوها في الحُفرة وأهالوا فوقها التراب…بَحَثوا عن ابن الفقيد كي يقدّموا
